por FREDERICO PERNAMBUCANO DE MELLO

Queremos evocar um conjunto de três montes de perfis variados, guardando em comum a pobreza do solo, feito de barro e areia, e uma vegetação geralmente baixa e rala, com poucas árvores a pontilhar o manto verde que se estendia por sobre as ondulações, numa alternância de picos e grotas que as enxurradas do inverno só faziam acentuar. O encaixe estreito dos relevos faz que os espaços planos entre estes se mostrem quase nulos, embora ricos, outrora, em árvores de porte avantajado, numa exuberância vegetal que se estendia pelas campinas em volta, interrompidas, aqui e ali, pelo verde mais escuro dos alagados, o verde dos mangues que todos conhecemos tão bem no litoral do Nordeste.

De muitos século, a voz do povo os batizou a cada um de maneira incerta, a passagem das gerações conspirando por tornar ainda mais precárias as designações coloniais de Barreiras, Oitizeiro e Oiteiro, sem que essa voz movediça contaminasse o conjunto das elevações, este sim, de denominação indígena invariável: Guararapes.

Montes Guararapes. Sob o nome sonoro da língua dos índios que significa tambor, eles se fizeram sentinela natural do setentrião brasileiro e, dessa varanda sobre o Atlântico, a tudo assistiram desde a origem dos tempos. Viram chegar o português nos primeiros anos que se sucederam à Descoberta de 1500. Com ele, tantos aventureiros de mesma origem européia, ávidos todos pela riqueza do pau-brasil e pela adaptação posterior da cana-de-açúcar ao massapê da nossa faixa verde, de que resultaria não somente o assentamento do primeiro processo econômico de exportação, todo ele erguido por sobre o braço do escravo, senão do sistema patriarcal de relações sociais brotado à sombra do triângulo casa-grande, senzala e capela.

Viram o progresso da Capitania pela afirmação rápida dos negócios privados, como viram o desespero a que foi lançado o colonizador branco quando a Coroa portuguesa, vacante por sucesso de guerra, vem a ser unificada à do Reino de Espanha em 1580, abrindo-se a nossa terra à cobiça estrangeira pelas seis décadas que se seguiram. É quando franceses e ingleses amiúdam as incursões de rapina às nossas costas, e é quando os holandeses, em guerra contra os espanhóis, premidos, em conseqüência, pela necessidade do açúcar bruto para as muitas refinarias que poussuíam à época, decidem-se pela conquita do Brasil setentrional, a se transformar em palco do que os cronistas contemporâneos chamavam orgulhosamente de Nova Holanda. Os velhos montes viram o projeto dessa Holanda tropical iniciar-se por sobre o Pernambuco florescente de 1630, com o desembarque das forças do almirante Lonck na praia de Pau Amarelo, ao norte de Olinda, não se privando de saber também do incêndio dessa cidade pelo invasor no ano seguinte, com a transferência do empreendimento colonial para as areias do Recife. Souberam da queda do Arraial Velho em 1635; da chegada do conde Maurício de Nassau em 1637; do ânimo desse regente esclarecido em deitar pontes sobre os rios e entre as pessoas, além de erguer o burgo de Maurícia, menina dos seus olhos ainda juvenis; como souberam das façanhas dos nossos capitães-de-emboscada, a aprender com o índio as astúcias da guerrilha; da epopéia de Luís Barbalho, ao retirar seu exército por 400 léguas, desde o Rio Grande até a Bahia; da restauração do trono português em 1640 e da insurreição final dos luso-brasileiros em 1645, coroada essa etapa com as vitórias sucessivas de Tabocas, de Serinhaém, do Cabo, do Pontal, de Nazaré e da Casa Forte, num crescendo que prenunciava um ajuste de contas de dimensões nunca vista na chamada Guerra de Pernambuco, que viria com as duas batalhas dos Guararapes, em 1648 e 1649. Mas antes de que a síntese histórica nos remeta aos dois recontros máximos da guerra, cedamos espaço a considerações analíticas necessárias à compreensão dos fatos com maior profundidade.

Na passagem do século XVI para o XVII, a Espanha era a grande potência do mundo, com o seu império colonial tocado à base sobretudo da prata do Peru e do México, e a dividir com Lisboa a preocupação comum da manuntenção de colônias espalhadas pelo orbe. No ponto, aliás, não havia descrepância entre uma e outra das sedes imperiais peninsulares, ambas concebendo a defesa de suas posses vastíssimas como uma função exclusivamente naval. Coisa de que deveriam ocupar-se as armadas e apenas estas. Ainda mais do que a Espanha - que andara às voltas com guerras terrestre intermináveis na Europa - Portugual se deixa ficar para trás na doutrina da ação militar em terra, apostando tudo do mar.

O pacto colonial vigente à época entre portugueses e sua próspera colônia do Brasil - que, na porção setentrional bafejada pelo cultivo da cana, passara rapidamente dos 66 engenhos de açúcar "moentes e correntes" em 1584, para as 144 chaminés com que se deparariam os holandeses em 1630 - não implicava apenas numa partilha da atividade econômica senão também na divisão das responsabilidades militares: à Coroa cabendo a defesa naval e ao Brasil, a resistência local, uma vez que seuas praças podiam-se sustentar à custa da população imigrada e autóctone, segundo estimava a metrópole. Com efeito, à época do inicío da chamada Guerra de Pernambuco, a nossa população se constituía de cerca de 95.000 almas, sendo em números de 40.000 os homens livres, outro tanto de cativos, e 15.000, o de índios aldeados. Considerado o conjunto da região, com o acréscimo, portanto, das capitanias de Itamaracá, Paraíba, Rio Grande e Ceará, esse contingente se elevava para algo em torno dos 120.000 habitantes, dos quais, cerca de 20% poderiam ser mobilizandos para a ação militar. Isto, potencialmente, bem entendido, de vez que se sabe que o nosso exércio oscilaria ao longo de toda a guerra em torno dos 3.000 homens.

À possibilidade demográfica da organização de uma defesa militar local - como vimos - deve ser acrescida uma outra licença concedida naturalmente pelo meio físico generoso, no qual a população colonial ia buscar tudo o de que necessitava em essência para sobreviver, privando-se apenas do vinho e do azeite, num quadro logístico radicalmente oposto àquele com que se viram às voltas os invasores, dependentes em tudo das carnes curadas - do porco (presunto e toucinho), do peixe-pau (bacalhau), do arenque - do queijo, da manteiga, do trigo, dos biscoitos, dos vinhos, da cerveja, do tabaco e das aguardentes que o seu controle sobre nossas costas de mar e bocas de rio lhes permitia importar das fontes norte-européias tradicionais.

No plano de saúde, ao lado da disenteria, da hemeralopia e dos vermes, um exemplo de doença ilustra bem o que se passou então. Inscientes da lição indígena da necessidade da ingestão de cajus, fruta rica em vitamina C, os holandeses foram vítimas do escorbuto, em muitos casos suas gengivas crescendo como trombas e levando o paciente a tê-las cortadas a navalha sob pena de morrer de fome. E o remédio estava muitas vezes ao alcance da mão, conhecida a abundância dessa fruta em nosso meio, da qual, aliás, é nativa. Para grande parte dos males, a farmácia era o mato. O índio, o farmacêutico. Registre-se aqui que a adaptação holandesa ao nosso trópico úmido foi penosíssima. A ênfase da política de quadros militares foi sempre a de reter aqui o soldado veterano, pouco interesse existindo quanto à vinda de adventícios.

No que tange aos caminhos, à exceção das faixas de praia, eram todos péssimos. Mesmo os rios navegáveis, por correrem do oeste para leste, não acudiam a quem necessitava deslocar-se verticalmente do norte para sul ou vice-versa. E mais: na longa estação das chuvas, ofereceriam obstáculo por vezes intransponível ao viajante. Nisso os holandeses tiveram uma grande vantagem por conta do predomínio quase ininerrupto de suas forças navais em nossas costas, cabendo lembrar que testemunhos de época assinalam a vantagem de 4x1, ao comparar os dias necessários a um mesmo deslocamento por mar ou por terra.

A essa dificuldade dos caminhos, deve-se acrescentar uma outra ainda mais geral e abrangente: a da própria terra, representada pelos areiais, pelo massapê encharcado, quando não mesmo pela lama, em todos os casos, solos difíceis de afeiçoar à caminhada, atoleiros, quase sempre. E se a isto juntarmos a cobertura vegetal invariavelmente densa da mata, do canavial e do mangue, teremos a explicação para o desprestígio entre nós da Cavalaria, usada vestigialmente de parte a parte e, entre os luso-brasileiros, mais para fornecer patentes consideradas honrosas, o cavalo tendo sido em nosso mundo colonial um símbolo de senhorialismo, como assinalou Gilberto Freyre. Costuma-se lembrar que duas companhias de cavalos intervieram na Segunda Batalha dos Guararapes. É certo. Mas sabem qual era seu efetivo? 40 cavaleiros, apenas.

Do outro lado, talvez a maior expressão de uso dessa arma seja representada pelos 80 cavaleiros de que se acompanhava o conde de Nassau em suas incursões de conquista. Uma diferença cabe assinalar entre esses dois empregos igualmente restritos dos cavalos, por implicar em mais uma evidência ilustrativa da desatualização lusitana no tocante à guerra terrestre. É que, enquanto a cavalaria de Nassau operava com arcabuzes, clavinas ou pistolas, como era dominante na Europa desde o início do século XVII, a nossa, usava as lanças, evocativas de uma tradição já morta junto a exércitos modernos, sensíveis à revolução das armas de fogo em todos os setores da guerra.

O meio natural diverso do europeu responde igualmente pelo desprestígio da Artilharia, reduzida à condição de "sério obstáculo à mobilidade das operações militares luso-brasileiras", conforme comenta Evaldo Cabral de Mello, evocando testemunhos de coevos, quer por estorvar a marcha dos campanhistas, quer por não pagar com eficácia o esforço penosíssimo de sua condução ao teatro de luta. Em novembro de 1632, o conde Bagnuolo levou 4 peças de bronze para bater os holandeses no Forte de Orange, em Itamaracá. Decepcionado com o baixo proveito ofensivo obtido, largou as peças naquela ilha. Peso a evitar...

À exceção de uns poucos, em geral os nossos fortes também denunciavam o atraso que vimos flagrando na força portuguesa de terra, no caso específico, o desenvolvimento insuficiente de nossa Engenharia militar, ademais do que, voltada esta muito mais para cobrir o risco da escalada por índios ágeis que para fazer face às peças de artilharia. As muralhas eram, assim, altas e delgadas, ao contrário da tendência moderna - e já então corrente - de expandi-las no sentido horizontal. Na dificuldade da pedra de cantaria, que tinha que vir do Reino, e do arrecife, de retirada muito penosa, o material generalizado era o que a terra ofertava em abundância: a madeira e o massapê, de cuja combinação resultava a chamada taipa. Os fortes do Brasil setentrional se erguiam quase todos em "taipa de pilão" - que é a taipa socada - sólida como pedra no estio mas a se delir perigosamente sob a chuva intensa do trópico. Raríssimo aqui os mestres de Engenharia militar, não estranha que os nossos fortes padecessem, além de tudo, da escassez de espaço nas esplanadas, quando não ausentes estas de todo, de fossos rasos e da freqüente má colocação de baluartes, de estacadas e de parapeitos. Entre nós, o forte de pedra é realidade de disseminação posterior à guerra contra os holandeses.

No tocante às armas leves, a guerra representa para os nossos a travessia precipitada do arcabuz de mecha para a espingarda de pederneira, tecnologia, esta última, que o inimigo já chega aqui empregando maciçamente. O resultado pouco risonho da substituição da mecha reinol, feita de linho, pela filbra de coco local, a umidade e as chuvas excessivas da região, de par com a denúncia com que a mecha iluminante - e de odor característico - fez abortar a surpresa de tantas emboscadas, tudo foram fatores de prestígio para a pederneira junto às duas facções combatentes. Dentro desse balizamento, não será demais registrar que chegamos a usar armas de muito boa qualidade, superiores em alcance e segurança às holandesas, conforme registro de alguns de seus cronistas, a revelar a boa fase por que passava Portugal no particular.

Albert Eckhout, pintor e documentalista da corte do conde de Nassau, um regente sabidamente ilustrado apesar dos apenas 32 anos de idade que contava ao chegar ao Brasil, teve o cuidado de captar numa tela a óleo de 1641, hoje no Museu de História Natural de Copenhague, um mulato combatente tendo ao ombro um moderníssimo fuzil de cargas sobrepostas - uma arma de repetição, portanto - cabendo a suposição de se tratar de homem e petrecho nossos, à vista da preocupação do pintor em apreender meticulosamente a provável novidade que lhe chegava aos olhos. De toda maneira, um bom testemunhoo da qualidade do armamento leve empregado na Guerra de Pernambuco, nas espécies da pistola, da clavina, do arcabuz, do mosquete ou da espingarda, e nos sistemas de mecha, de roda com pirita fagulhante ou de ou de pederneira, com as declarações mais entusiásticas reservando-se para os mosquetes biscainhos, reforçados, de calibre e alcance superiores aos similares holandeses.

por CÍCERO BELMAR

A maior autoridade sobre a história da invasão holandesa no Brasil, o professor José Antônio Gonsalves de Mello interpreta as batalhas dos montes Guararapes como sendo uma luta de interesse pelas terras dos canaviais em Pernambuco. Não chegou a ser uma defesa da Pátria, porque esse sentimento ainda era incipiente, no seu entender. O professor, de 82 anos, forjou sua opinião em anos e anos de pesquisas baseadas em documentos trazidos da Holanda para Pernambuco pelo professor José Higino, no século XIX. Os estudos o levaram a escrever um dos clássicos da História do Brasil, "Tempo dos Flamengos". Autor de 30 livros e de outras 182 publicações, entre artigos e prefácios, José Antônio Gonsalves de Mello foi condecorado pela rainha Juliana, da Holanda, em 1972, como Oficial da Ordem Orange-Nassau, pelos estudos da dominação holandesa no Brasil. O Instituto Histórico Brasileiro considera-o como o maior historiador vivo do Brasil.

- As duas batalhas dos Guararapes representam o primeiro momento da consciência do povo como Nação?

R - Não foi o primeiro momento. Antes houve outras batalhas importantes. O que aconteceu, na minha opinião, foi uma luta dos luso-brasileiros por sua terra. Foi o momento culminante dessa consciência de luta pelo que era deles. Mas, o Exército Brasileiro diz que ali, nas batalhas, nasceu de fato a sua organização militar. Elas foram o início da formação militar. Os brasileiros compreenderam, naquele momento, que tinham o poder físico para vencer um exército estabelecido, organizado, armado, com boas armas e comando experiente.

- Pode-se resumir as duas batalhas como sendo a luta pelo domínio das terras dos canaviais?

R - Sim. O açúcar foi quem trouxe os holandeses para cá. A Capitania era muito importante para a Holanda, que tinha grandes refinarias em Amsterdan. O produto para refino era o açúcar, que eles exportavam, pois estavam na entrada da Alemanha. Era um mercado de açúcar muito grande. Aqui, poucos deles foram donos de engenho. Mas, eles tinham grande interesse pelo produto.

- Na sua opinião foi uma luta patriótica?

R - Não, tanto que a iniciativa das duas batalhas foi dos holandeses.

- Para ambas as partes a pátria valia menos do que as terras dos canaviais?

R - Ainda não havia um sentimento de pátria, embora muitos dos que lutaram já tivessem nascido aqui. Os índios comandados por Felipe Camarão e o negros por Henrique Dias foram colaboradores importantes, mas eram colonos de uma propriedade portuguesa.

- As duas batalhas foram uma vitória da raça brasileira?

R - No século XVII já havia uma raça brasileira? Hoje pode-se falar em raça brasileira, mas naquele tempo não havia essa consciência de nacionalidade, na minha opinião.

- Então, a principal conseqüência das duas batalhas foi apenas a organização militar dos brasileiros?

R - Não foi só militar, mas foi principalmente militar. Não vejo conseqüências políticas. Os brasileiros perceberam que tinham condições de defender o seu território, mesmo com uma ajuda pouco numerosa do poder colonial.

- O brasileiro estava praticamente sozinho na luta, sem o apoio de Portugal?

R - Realmente estava, pois teve pouca ajuda nesse sentido. O destino do Brasil, na época, estava dependendo de uma negociação entre Portugal e Holanda.

- No período, negociava-se uma saída diplomática para desocupação da Capitania?

R - Houve uma ou duas tentativas de compra e venda da Capitania. Padre Antônio Vieira queria indenizar a Holanda para a retirada das suas tropas. Nesse caso, Pernambuco ficaria com Portugal.

- A que o senhor atribui as vitórias dos luso-brasileiros nas duas batalhas, já que eles enfrentavam uma tropa muito mais forte?

R - Os holandeses eram mais bem armados, mas os brasileiros tinham armas que os holandeses temiam muito. Eram armas pontiagudas, como facas e espadas. A arma de fogo, para ser carregada, exigia quatro ou cinco minutos, o que é muito tempo no momento da batalha. Além disso, a estratégia de batalha levou em conta a largura da passagem entre os pés dos montes e o mangue. O local das duas batalhas era a passagem obrigatória para o sul da capitania. Era muito estreito e os holandeses não tinham como desdobrar o seu exército. Não havia condições de usar toda a sua força na frente da batalha. A superioridade militar holandesa foi dificultada pelo local, como já tinha ocorrido nas Tabocas.

- Foi o oportunismo contra a técnica militar?

R - A maioria dos soldados holandeses era de mercenários de várias nacionalidades que viviam disso, empregando sua força. Os luso-brasileiros não eram militares, mas civis que se associavam a tropas regulares existentes no Brasil. Diante disso, podiam cometer alguns excessos, alguns exageros.

- Que exemplo as gerações atuais podem depreender desse período da História do Brasil?

R - Acho que o principal é a consciência de que o Brasil merece ser defendido tanto do ponto de vista militar quanto civil.

- O senhor acha que as gerações atuais têm pouco interesse por esse período da história brasileira?

R - Em geral, as novas gerações não têm muito interesse por essa história militar. Os locais de batalha são pouco visitados e também foram ocupados. Acho que, de um modo geral, falta interesse pela História, infelizmente. Mas, seria um motivo honroso a todos brasileiros e pernambucanos terem alcançado duas vitórias contra um poder militar.

- Quando o senhor escreveu "Tempo dos Flamengos", qual foi o seu sentimento em relação ao período holandês no Brasil?

R - Confesso que me envaideceu muito o período holandês, em especial os anos do governo do Conde Maurício de Nassau. Foi um homem excepcional, que trouxe consigo pintores, artistas, cientistas para registrar o que havia de novo nos trópicos para a Holanda, para a Europa. Ele teve a iniciativa de construir a Cidade Maurícia, seus palácios, suas pontes, seu parque botânico e a sua atitude de contemporização com os naturais da terra e aqueles que não professavam a religião reformada holandesa.

- Como o senhor escreveu o "Tempo dos Flamengos"?

R - Eu fazia pesquisas desde 1933. Ajudei nas pesquisas iniciais para Gilberto (Freyre) escrever "Casa Grande e Senzala". Desde aí comecei a me interessar pela história dos holandeses no Brasil. Visitava o arquivo do Diário de Pernambuco e também o Instituto ( Arqueológico Pernambucano, fundado em 1862). Eu já era sócio do Instituto e ficava além do horário normal de abertura da sede. Foi um longo trabalho de pesquisa, que exigiu, inclusive que eu estudasse a língua holandesa. Já sabia falar alemão e isso me facilitou aprender holandês, pois são línguas germânicas. Meus professores foram o padre Henrique, da Várzea e o padre carmelita Bonifácio Harnk. Esse estudo me permitiu manusear cópias de documentos que foram feitos na Holanda, sob a direção do professor José Higino (professor da Faculdade de Direito do Recife, que morreu em 1901, no México). A coleção de documentos do Instituto é muito grande. Tem correspondências, atas do governo holandês do Brasil, entre outras coisas. E eles contam o dia-a-dia na capitania, os problemas, as soluções. Concluí o livro em 1943. Gilberto (Freyre) escreveu o prefácio em 44. Mas, a editora (José Olympio) estava publicando livros com muito cuidado. Era tempo de guerra. O livro só foi publicado em 1947.

Em cada canto de Porto Calvo vão aos poucos surgindo vozes a favor de Domingos Fernandes Calabar. Elas nascem geradas por outras um tanto antigas e que há muito encamparam a batalha de revisar a história. Vozes como a do professor Audemário Lins, do padre Expedito Macedo e do empresário Carlos Roberto Barbosa.

Não é uma luta nada fácil. Mas tem reconhecimento. Basta chegar em Porto Calvo e perguntar sobre alguém que fale sobre Calabar. O nome de um dos três será indicado, senão todos. E também tem sua recompensa. Ela vem na forma, por exemplo, dos estudantes Aldo Bosco da Silva e Paulo José, ambos nascidos e criados em Porto Calvo. Mesmo filhos da cidade, até há pouco tempo os dois rapazes acreditavam que Calabar era um traidor da pátria. "Aprendemos isso na escola. Está nos livros", comenta Aldo. A mensagem impressa nas lições do primeiro grau durou até quando eles foram trabalhar na Farmácia Calabar, de propriedade de Audemário Lins.

Gota a gota, o ex-professor foi mudando a mentalidade de seus funcionários. E conseguiu convencê-los. "A gente foi ouvindo o que ele falava e passamos a acreditar", explica Paulo José. Vez por outra passavam o olho nas folhas do livro Calabar, O Herói Desconhecido, escrito por Lins e o convencimento aumentava.

De posse das informações, os rapazes tentam passá-las para seus colegas de turma. Nem sempre ganham credibilidade. "O pessoal, muitas vezes, não acredita", diz Aldo. E não é mesmo fácil crer em algo quando se passou anos ouvindo o contrário. É o caso de Alviane Patrícia da Silva, administradora de empresas. Ela é simplesmente bisneta de Pedro Valeriano Cavalcanti, um antigo poeta de Porto Calvo. Um homem que escreveu versos e versos defendendo e exaltando a figura de Calabar. Versos que se perderam no tempo. "Ninguém na minha família, a não ser minha avó, lembra disso. A gente aqui não dá importância a Calabar", comenta Alviane.

Parece ser verdade. Que o diga o padre Expedito, um verdadeiro entusiasta da causa Calabar Herói. "As coisas antigas sempre são muito nebulosas. Mas com o tempo estamos tornando-as mais claras", analisa o padre. Ele diz isso com a experiência de quem faz palestras sobre o assunto quase todos os dias. Padre Expedito contabiliza um número considerável de pessoas que o procuram na casa paroquial de Porto Calvo para ouvir suas explanações.

"O povo tem sido receptivo às novas idéias", constata. Pelo menos ele garante que em sua frente ninguém duvida dele. "Em palavra de padre todo mundo acredita. Numa cidade de interior, padre é como doutor. Tem autoridade máxima".

Para os turistas, que procuram a cidade só como balneário ou como ponto de passagem, a conscientização fica por conta de Carlos Roberto Barbosa. Ele abriu o Cala Bar, um espaço cultural na BR 101, a três quilômetros do Centro de Porto Calvo. "Temos de recuperar a identidade de um dos nossos grandes mitos", pensa Barbosa. No Cala Bar, as garçonetes são treinadas para responder qualquer pergunta sobre o controverso personagem, dando a ele a nova versão heróica.

O interesse de Carlos Roberto por Calabar não é de hoje. Vem de mais de 20 anos atrás, quando ele integrava o Grupo Experimental Portocalvense de Arte (Gepa). Era os anos 70 e imperava a ditadura militar. "Falar de Calabar naqueles tempos significava ser convidado a bater um papo com a repressão", lembra Carlos Roberto. O Gepa não só falava, como recitava poemas e representava peças teatrais sobre o personagem. Com Calabar no papel de herói e não traidor.

Carlos Roberto recorda as vezes em que se viu frente a frente com senhores vestidos de verde-oliva. "Coloquei este nome no meu bar numa referência à peça Cala Bar de Chico Buarque de Holanda e Ruy Castro, proibida nos áureos tempos da censura por questionar o conceito do que na verdade seria traição à pátria".

Pouco a pouco, a disseminação das novas idéias vai tomando corpo em Porto Calvo. Além da farmácia e do bar, já surgiram uma hospedaria e um fórum com o nome Calabar estampado na fachada. Mesmo assim, nas 44 escolas municipais, mais de seis mil crianças e adolescentes de Porto Calvo ainda aprendem e fazem suas provas através dos livros que colocam Calabar na escória dos traidores.

Se não houver um professor disposto a pelo menos plantar-lhes uma desconfiança na mente, eles passam um bom tempo achando que nasceram na terra de um personagem execrável, até encontrarem alguém alheio ao sistema escolar tradicional que os faça pensar diferente.

Que esperanças tem Porto Calvo que sua luta dará certo? Poucas. Mas bem fundamentadas. O som das vozes da terra ultrapassou as fronteiras da cidade. Pelo Brasil já existem várias publicações resultadas de gente desconfiada que a história não é bem aquela. "Muitos historiadores acreditam na inocência de Calabar. Mas seus livros apenas criam a dúvida na cabeça dos leitores", conta Audemário Lins. Mas o dele será diferente. "Quero afirmar, provar e não deixar as coisas no ar."